Une ancienne tradition b\u00e9douine rapporte ce r\u00e9cit : Un p\u00e8re (certains soutiennent qu’il s’agissait d’un cheikh fort riche), sentant sa fin prochaine, prit ses dispositions pour r\u00e9gler sa succession. Son troupeau de chameaux devait \u00eatre r\u00e9parti entre ses trois fils (Ahmed, Ali et Benjamin, mais les noms varient d’une version \u00e0 l’autre) selon l’ordre suivant : le premier, en vertu du droit d’a\u00eenesse, recevrait la moiti\u00e9, le second h\u00e9riterait du quart, quant au cadet, il se contenterait du sixi\u00e8me. Lorsqu’il mourut peu apr\u00e8s, ses fils furent bien embarrass\u00e9s : le partage se r\u00e9v\u00e9lait en effet impossible, d\u00e8s lors que le troupeau s’\u00e9levait \u00e0 onze chameaux tr\u00e8s exactement. Alors qu’ils en \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 venus aux mains \u00e0 propos de ce partage impossible, ils convinrent de soumettre l’affaire au khadi. Celui-ci, apr\u00e8s avoir entendu les parties, r\u00e9fl\u00e9chit, tra\u00e7a quelques signes dans le sable, et finalement d\u00e9clara : \u00ab Prenez un de mes chameaux, faites votre partage, et, si Allah le veut, vous me le rendrez \u00bb. Interloqu\u00e9s, mais peu d\u00e9sireux de contredire cet homme sage, les fils s’en all\u00e8rent avec le chameau du juge. Ils ne tard\u00e8rent pas cependant \u00e0 r\u00e9aliser l’ing\u00e9niosit\u00e9 du khadi : avec douze chameaux, le partage devenait fort ais\u00e9 \u2014 chacun re\u00e7ut sa part et le douzi\u00e8me chameau ne manqua pas d’\u00eatre aussit\u00f4t restitu\u00e9. Qui \u00e9tait ce khadi, et quelle \u00e9tait sa justice, l’histoire ne le dit pas. A vrai dire, nous avons tout oubli\u00e9 de lui, sauf le court r\u00e9cit qu’on vient de rapporter[1]. Quant \u00e0 nous, nous voudrions prendre cette histoire au s\u00e9rieux, anim\u00e9s du pressentiment que son \u00e9nigme pourrait nous apprendre quelque chose d’essentiel quant \u00e0 l’\u00e9conomie de la justice. Que signifie en effet ce douzi\u00e8me chameau? En quoi le pr\u00eat de ce chameau symbolique est-il r\u00e9v\u00e9lateur de l’\u0153uvre de justice?Pour aborder ces questions, les formuler de fa\u00e7on plus pr\u00e9cise, et tenter d’y apporter l’une ou l’autre r\u00e9ponse, nous nous proposons de multiplier les angles d’approche; nous d\u00e9velopperons douze lectures de l’histoire, qui sont autant de courtes m\u00e9ditations, entre lesquelles le lecteur choisira celle qui aura ses faveurs. Adoptant un mode de r\u00e9flexion circulaire, il se pourra que nous passions plusieurs fois au m\u00eame endroit, comme il arrive au d\u00e9sert; le lecteur indulgent voudra bien y voir, plut\u00f4t qu’un pi\u00e9tinement sur place, une progression en spirale qui enrichira notre intuition de d\u00e9part de r\u00e9sonances multiples. Peut-\u00eatre l’approche de la justice n\u00e9cessite-t-elle cette sorte d’errance : la d\u00e9couverte de la loi n’a-t-elle pas exig\u00e9, elle aussi, la travers\u00e9e du d\u00e9sert? <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
D’un point de vue math\u00e9matique, partager onze chameaux selon les proportions du testament paternel s’av\u00e8re effectivement tr\u00e8s peu satisfaisant : le premier fils re\u00e7oit 11\/2, soit 5,5 chameaux; le second h\u00e9rite de 11\/4 soit 2,75 chameaux; quant au troisi\u00e8me, il aura le plaisir amer de se voir gratifier de 11\/6, soit 1,8333 chameaux. Une chose saute aux yeux : la d\u00e9volution implique un d\u00e9coupage de trois chameaux, op\u00e9ration fort malvenue dans une \u00e9conomie de subsistance, comme celle des tribus du d\u00e9sert. Par ailleurs, la mise \u00e0 plat du calcul fait appara\u00eetre un reste important : une part non n\u00e9gligeable de l’h\u00e9ritage n’est pas attribu\u00e9e (la somme des trois fractions s’\u00e9levant \u00e0 10,0833, le solde non attribu\u00e9 s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 11 – 10,0833, soit 0,9167 chameaux).<\/p>\n\n\n\n
En revanche, l’ajout d’un douzi\u00e8me chameau fait du partage un jeu d’enfant : l’a\u00een\u00e9 re\u00e7oit 12\/2, soit 6 chameaux; le second h\u00e9rite de 12\/4, soit 3 chameaux et le troisi\u00e8me b\u00e9n\u00e9ficie maintenant de 2 chameaux (12\/6). Par ailleurs, aussit\u00f4t a-t-il rempli son office, le chameau de justice peut \u00eatre restitu\u00e9 \u00e0 son savant propri\u00e9taire, la somme des chameaux distribu\u00e9s s’\u00e9levant cette fois tr\u00e8s exactement \u00e0 onze (6 + 3 + 2). Tout le monde s’en retourne satisfait : les fr\u00e8res, le juge et, on peut le gager, les trois chameaux qui ont \u00e9chapp\u00e9 au d\u00e9coupage.<\/p>\n\n\n\n
On commencera \u00e0 s’approcher de l’intelligence du plan du khadi en notant que le douzi\u00e8me chameau (soit 1\/12e) comble tr\u00e8s exactement le d\u00e9ficit r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le testament paternel : le p\u00e8re en effet attribuait respectivement la moiti\u00e9, le quart et le sixi\u00e8me de son h\u00e9ritage, soit 11\/12e de celui-ci. Le pr\u00eat du chameau de justice reconstitue l’unit\u00e9; l’astuce du juge d\u00e9joue le \u00ab pi\u00e8ge \u00bb contenu dans le testament. Cette astuce du juge a-t-elle pour effet, demandera-t-on, de l\u00e9ser un des fils ou de modifier les proportions successorales? Nullement : le premier re\u00e7oit en effet 6 chameaux (au lieu de 5,5), le second en re\u00e7oit 3 (au lieu de 2,75) et le troisi\u00e8me h\u00e9rite de 2 chameaux (au lieu de 1,83333) : soit un avantage pour chacun, correspondant \u00e0 leur part respective d’h\u00e9ritage (un demi, un quart, un sixi\u00e8me).<\/p>\n\n\n\n
A ce stade, le myst\u00e8re semble s’\u00e9claircir et s’\u00e9paissir tout \u00e0 la fois : on entend bien le r\u00f4le jou\u00e9 dans la distribution par ce providentiel douzi\u00e8me chameau, mais en m\u00eame temps, comme dans un tour de magie d\u00e9mystifi\u00e9, on reste perplexe devant l’exploit : comment ce truchement peut-il \u00e0 la fois satisfaire tout le monde et s’\u00e9vanouir en m\u00eame temps dans les profondeurs du d\u00e9sert?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une ancienne tradition b\u00e9douine rapporte ce r\u00e9cit : Un p\u00e8re (certains soutiennent qu’il s’agissait d’un cheikh fort riche), sentant sa fin prochaine, prit ses dispositions pour r\u00e9gler sa succession. Son troupeau de chameaux devait \u00eatre r\u00e9parti entre ses trois fils (Ahmed, Ali et Benjamin, mais les noms varient d’une version \u00e0 l’autre) selon l’ordre suivant…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-3412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-contes_philosophiques","category-4","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3412"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3413,"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3412\/revisions\/3413"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/saber-benmimoun.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}